SPORT: MILANO JUNIOR CAMP MONGOLIA

FOTO: DA UB POST MONGOLIA

 

 

26 Maggio 2012. Franco Baresi, su invito del Sindaco di Ulaanbaatar in seconda visita a Ulaanbaatar, nel ambito "Milano Junior Camp Mongolia".

Franco Baresi ha partecipato alla posa della prima pietra del "Stadio di F.Baresi".

Il Milan Junior Camp è un programma ufficiale iniziato da AC Milano, dove ragazzi e ragazze di età compresa tra i 6 ei 15 anni, faranno indimenticabile esperienza con il calcio, per una settimana, sotto la supervisione di allenatori AC Milan.

MONGOL KHOOMII – CANTO DI GOLA MONGOLO

IL CANTO DI GOLA -  ma che cosa è esattamente il canto di gola?

Hosoo canta Khar Us Nuur - YouTube

Si tratta di un suono speciale il fatto è che si unisce la lingua, i denti, della laringe e il palato. Per dirla semplicemente, si tratta di una sostituzione dei strumenti musicali di tutti gli aspetti degli organi vocali. Sentirlo per la prima volta è un suono meraviglioso. Si dice che non c’e nessun’altra nazione al mondo che può combinare tali capacità fisica umana al posto degli strumenti musicali … il famoso scienziato russo, P. Chukot  quando ha misurato il canto di gola con l’apparecchiature audio sensibili e scopri che era formato da brani di convergere diverse ottave di scala tra il tono più basso (il che rende tra l’altro il tono primario) e una combinazione di alti picchi.

La tecnica del canto di gola può essere facile da scrivere, ma e quasi impossibile provare effettivamente ad eseguire. Per eseguire la melodia superiore, la cantante o il cantante dovrebbe piegare la lingua, per emettere i suoni e toccare con la punta della lingua tra i denti. Al tempo stesso la melodia convergente viene effettuata mediante la labbra conica. Come risuona la melodia base, un suono melodico ronzio riverbera anche.

Non ci sono molti cantanti di gola, a causa delle abilità uniche necessarie per padroneggiare questo tipo di canto venerato e rigoroso. La madre terra del canto di gola in Mongolia è considerata la provincia di Khovd (nella parte occidentale della Mongolia) e si dice che quasi tutti abitanti di Chandmani sum (Khovd aimag) possono cantare con la gola. Ma anche se quasi tutti possono cantare di gola, in realtà pochissime persone possono svolgere il canto professionalmente.

E’ difficile individuare il periodo in qui il canto di gola effettivamente è stato iniziato, ma sicuramente è stato iniziato a svilupparsi durante il XIX secolo, come arte del canto.(1)

Il Maestro Sundui (1998) cantante di khoomii, fu il promotore di khoomii moderni mongolo. Era un grande cantante khoomii nella storia del mondo!

Melodie di leggendario cantante gola Sundui da Chandmani Sum, West-Mongolia - YouTube

Al giorno d’oggi ci sono una decina di cantanti di khoomii di grande abilità in Mongolia. Uno di loro è Tserendavaa, il cantante di khoomii mongolo che riesce ad esibire sei tipi del canto khoomii; labiale, palatale, naso, gola glottide, cavità toracica, turleg khoomii.

Un ‘altro giovane cantante di khoomii è Khosbayar Dangaa (Hosoo) e la sua band Trans Mongolia sono ben noti in Germania e in Europa. Vive in Germania, canta e crea la musica da oltre 10 anni. E’ un maestro della tecnica in cui il cantante produce contemporaneamente due note: un tono ronzio lungo tratto, sul quale la melodia sale a grandi altezze.

Hosoo è nato e cresciuto in una famiglia di cantanti Khoomii nel Chandman Sum della provincia Khovd, nella regione di montagna Altai della Mongolia occidentale, e pratica Khoomii da quando aveva sette anni.

Hosoo canta e suona canzoni tradizionali mongole, spiega i contenuti delle canzoni e racconta al pubblico la storia e la tecnica di questa musica affascinante, organizzando i concerti culturali in tutta l’Europa.(2)

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Libri e Sorgenti:

1. (Questo testo è trattato dal Ger Magazine, stata pubblicata su internet per la prima volta, e successivamente stato fornito on–line da MONGOLULS.net)
2. http://www.hosoo.de/index_en.php

POETRY OF MONGOLIA - B. YAVUUKHULAN - THE LAST STOP OF THE IBEX

B. Yavuukhulan

THE LAST STOP OF THE IBEX – Tekhiin Zogsool

 

The winter of that year, was unforgettable!

And how high was the peak of the “Last stop of the Ibex”!

 

Deep in the brown mountains

There was a winter camp called “Khyysh”

It was distant and long to reach

It was a shelter for the winter...

A day of that warm autumn

My father decided to move to the mountain

And so, in the winter camp of the “Khyysh”

Decided to spend with two other families.

The peak of the mountains

They were all so high

Among these a “Stop of the Ibex”

Was much higher from where we were...

Arrived at the winter camp

My father often went for hunting

And our families started, for a while

Preparing for a winter.

It was beautiful and warm

The winter of that year

It was convenient to pass a winter

In those mountains, where the grass covered by snow...

 

...In the mountains of Gobi, as usually

Spring season comes

For all three families, it is a time to approach the river...

One morning, my father called me

While he was outside of the gher

Asking me to look at mountain peak

Putting in my hand his telescope.

What do you see on the “Stop of the Ibex”?

Have a look! said my father,

And in the next instant

He sighed deeply.

 

I see the peak

I see an eagle flying in the sky, looking toward his nest.

The peak of the mountains seemed so close

That I could almost touch,

The sky above us was without any clouds.

Look into the “Stop of the Ibex”! Said my father,

There is an animal, over the top, find it

Said my father.

I see the mountain peak

That I used to see through whole winter

There, over the top, I see a wild mountain goat

Leaning his big horns.

 

Seeing this beautiful animal of the mountain, which dominates the whole valley

I enjoyed so much.

“This is a black goat”!
I almost screamed with a joy.

 

My father back to the gher

Without saying any word and smoking his pipe,

At the news of the ibex

Other neighbors joined us.

 

My father was silent and thoughtful

Waiting to drink his tea,

With sadness in his throat

Said a story:

- I received many grace from the mountains with a silver peak

But I see for the first time, a wild mountain goat is standing on its last stop.

And that mountain goat, last year was thirsting in the “Water of the Goat”

 

And without any doubt, on his last stop.

Being born and then die

The law of the nature!

To leave his native land

It is not easy!

 

Then said, when the mountain goat gets old

It can no longer bear his horns

And becomes incapable to follow his herd.

 

Then said, the mountain goat goes back to the mountain

He lies to the place, where he was born

Where, long time ago his mother put him in life.

 

Then said, in his last days of life

He climbs to the peak of the mountain

In this world, we call it “The stop of the Ibex”.

 

Then said, for a days and days

He remains on this high peak,

He looks behind, all his past life.

 

Then said, he is happy to see

The pure water where he nourished,

And observes happily

The pasture where he has fed.

 

Then said, he looks for the last time his herd,

And he throws a last glance to his native land.

  

Then said, due to the weight of his horns

Will fall from the mountain top,

So will go away from this glittering world.

All listened in silence

The story told by my father,

On the creek of an elder woman

The tears flowed.

 

From that day my father

He looked worried

For some time decided not to leave the winter camp...

Turns soon the turn of the sheep guard

Within three families,

Just three days have passed

Back again our turn.

 

Every morning my father sitting outside of the gher

Looking at the mountain peak and 

recommending do not pasture the sheep up to mountain, do not disturb the ibex.

 

The Three families remaining

In winter camp of the “Khyysh”

The triangular peak at the sight

Attracting the human eyes.

The Ibex! Leaning his mighty horns in the blue sky

And the eagle wandering above him, all the day.

 

And so, for days a days

My father looked at this same picture,

And this image, kept us in the winter camp, for days a days.

 

One morning, my father after looking the mountain peak

Back to the ger

But, I saw him happy and smiling and drinking his tea.

As I suspected, the Ibex is gone away by law of the nature, said my father.

It is better in this way, the "unfortunate", sympathize my mother.

 

The next morning our three families

Started early to move

All together, the men, women, children and animals

Left the winter camp.

 

My father rolls his eyes towards to the “Stop of the Ibex”

And softly murmured

-My native place!

 

How long it lasted

The winter of that year,

And how high was

The peak of the “Stop of the Ibex”!

B. Yavuukhulan

Translated from Mongolian Language: Tulgaa Bayantuul

POESIA DELLA MONGOLIA - POETRY OF MONGOLIA - B. YAVUUKHULAN

B. Yavuukhulan  

La Fermata di un Stambecco - Tekhiin Zogsool

L'inverno di quell'anno, era da non dimenticare!

E come era alta quella cima della “Fermata del Stambecco”!

Nel profondo della montagna color marrone

C’era il campo chiamato “Khuush”

Era lungo da raggiungere e distante

Era un riparo per l’inverno.

Un giorno di quel autunno caldo

Mio padre decise di andare verso la montagna

E cosi, proprio verso il campo di “Khuush”

Deciso di trascorrere l’inverno con altre due famiglie.

Le cime delle montagne circostanti  

Erano tutte talmente alte

Tra queste c’era anche la “Fermata del Stambecco”

Era molto più in alto da dove ci trovavamo.      

Arrivando al campo invernale

Mio padre spesso andava a caccia,

Per  prepararsi per l’arrivo del signor inverno

Con le nostre famiglie incominciammo a lavorare.

Dico, come era bello e tiepido

l’inverno di quel'anno,

Dico come era comodo passare l’inverno

In quelle montagne, con l'erba e già coperte di neve...

Nelle montagne del Gobi, come al solito

Sta giungendo la primavera

Per  le nostre tre famiglie è arrivato il momento

D’avvicinarsi verso il fiume...

Una mattina, mio padre mentre era fuori dalla gher

Mi chiamò, dicendomi di guardare verso la montagna

Mettendomi in mano il suo cannocchiale.

Che cosa vedi sulla “Fermata del Stambecco”?

Guarda bene!  disse mio padre

E l'istante successivo,

Sospirò profondamente.

Vedo la cima

Vedo un'aquila, che vola nel cielo, guardando verso il suo nido.

Il picco della montagna sembrava cosi vicina, che quasi si poteva toccare,

Il cielo sopra di noi era, senza nuvole.

E disse mio padre, fissa lo sguardo sulla “Fermata del Stambecco”!

C'è un animale, sopra la cima, trovalo

Aggiunse mio padre.

Vedo la cima della montagna

Che ero abituato vedere durante tutto l’inverno

Li, in cima vedo una capra selvatica

Appoggiata con le sue grandi corna.      

Vedendo questo bel animale delle montagne

Che domina dall'alto tutta la vallata, ho gioito tanto.

"Questa è una capra nera!"

Ho quasi urlato dalla gioia.

Senza dire una parola e fumando con la sua pipa,

Mio padre tornò alla gher.

Alla notizia dello stambecco,

Altri vicini di casa ci raggiunsero da noi.

Mio padre rimase silenzioso

Senza dire una parola aspettando di bere il suo tè,

Si schierò la sua gola con la tristezza dentro

E cosi raccontò:      

   - Ho ricevuto molti doni dai monti, con il picco d'argento.

Ma vedo per la prima volta

Un stambecco che si trova in cima alla sua ultima fermata.

E proprio quel meraviglioso stambecco che lo scorso anno,

Si dissetava nella “Acqua di Capra",

E senza dubbio,

E' alla sua ultima fermata.

Essere nati e poi morire

E' la legge delle cose viventi!

Lasciare la sua terra natale

Non è cosi facile!

Dicono che, il caprone quando invecchia

Non può più sopportare le sue corna,

E diventa incapace a seguire la sua mandria.

Dicono che, si ritorna alla montagna

La dove si è nati,

Si sdraia al luogo

Dove tanto tempo fa sua madre lo mise in vita.

Dicono che, nei suoi ultimi giorni di vita

Salgono fino alla cima dei monti,

In questo mondo, lo chiamano

“La fermata del Stambecco”.

Dicono che, rimane immobile per giorni e giorni, su questa cima alta,

Si guarda alle spalle, tutta la sua vita passata.

Dicono che, è felice nel vedere

L'acqua pura che beveva,

Osserva felicemente

Il pascolo dove si nutriva.

Dicono che, vede l'ultima volta

La sua mandria,

E getta un ultimo sguardo

Alla sua terra nativa.

Dicono che, a causa del peso delle sue corna

Cadrà dalla cima

Cosi mancherà

Dal questo mondo luccicante.

Tutti ascoltavano in silenzio

La storia che raccontava mio padre,

Sulla guancia di una anziana

Scorrevano le lacrime.

Da quel giorno mio padre

Sembrava preoccupato

Per un po’ di tempo deciso di non lasciare

Il campo dell'inverno.

Il turno della guardia delle pecore

Arriva veloce con le tre famiglie,  

E soli tre giorni sono passati,

Ritorna presto il nostro turno.  

Ogni mattina mio padre seduto fuori dalla gher

Osserva la cima
E ci raccomanda sempre di non andare lassù
A pascolare le pecore, per non disturbare la dove il stambecco...

Le tre famiglie che rimassero

Nel campo invernale “Khuush”

Il picco triangolare che alla vista

Attira gli occhi umani.

Lo stambecco!

Che appoggiava le sue possente corna verso il cielo blu

E l’aquila che girava tutto il giorno, sopra di lui.

E cosi per giorni e giorni

Mio padre guardava questa immagine

E questa immagine, per giorni e giorni

Ci ha tenuti in quel campo invernale.

  

Una mattina, mio padre dopo aver guardato a lungo la cima

Ritorna alla sua gher.

Ma, lo abbiamo visto contento e sorridente, che beveva il suo tè.

Come sospettavo,

E’ andato via come da legge degli animali,e disse mio padre

E’ meglio così, lo sfortunato!"

Simpatizza mia madre.

La mattina seguente le nostre tre famiglie

Caricammo tutto per il trasloco

Tutti insieme uomini donne, bambini e gli animali da pascolo

Lasciamo il campo invernale.

Mio padre gira gli occhi verso la “Fermata del Stambecco”

E dolcemente mormorò

-La mia patria!

Come è durato a lungo

L'inverno di quell'anno,

E come era alta quella cima

Della “Fermata del Stambecco”!

                                                 

B. Yavuukhulan

E la lasciamo con un pensiero per quel posto cosi triste.

Tradotto dalla lingua mongola: Tulgaa Bayantuul

                                                                

STORIA DELLA MONGOLIA IN BREVE - HISTORY OF MONGOLIA IN BRIEF

La Mongolia evoca ad oggi ancora immagini di feroci guerrieri di Chinggis Khaan con la steppa dimora di nomadi, che hanno creato il più grande impero del mondo nel XIII° secolo. 

Chinggis Khaan (1162-1227) dopo aver fondato l'impero Mongolo, ha iniziato l'invasione mongole che hanno portato alla conquista del gran parte dell'Eurasia e ha portato i mongoli in contatto con terre lontane.

I suoi discendenti ha continuato ad estendere l'Impero Mongolo con la conquista di Cina, Corea, Caucaso e le parti sostanziali della moderna Europa dell'Est, Russia e Medio Oriente.


Mappa dell'Impero Mongolo

Prima di morire nel 1227, Chinggis Khaan nominò il figlio Ogoodei, come suo successore e da dividere il suo impero tra i suoi figli e nipoti. Fu sepolto in una tomba senza nome da qualche parte della Mongolia in una località sconosciuta, sicuramente sacra a Chinggis Khaan.
Nel 1260, il nipote di Chinggis Khaan, Khubilai ascese al trono. E nel 1271 ha istituito formalmente la Dinastia Yuan, cambiando il titolo dello Stato in Yuan, nominò l'Yuandadu come capitale (attualmente Beijing). Dopo la fondazione della Dinastia Yuan, Khubilai Khaan condusse il suo esercito, occupando territori in cina meridionale e cosi unificò l'intera Cina.
A seguito del crollo di Khubilai Khaan dinastia Yuan nel XIV° secolo, i mongoli si ritirarono nella steppa e rimanendo per un lungo periodo di disunione spezzata, e finché nel XVI° secolo, quando Altan Khaan uni i mongoli di Khalkha. Questa nuova unità ha portato ad una rinascita del potere e della cultura mongola. La campagna militare di Altan Khaan in Tibet portò all'introduzione del Lamaismo Tibetano.
Ad oggi nei monasteri si possono ammirare delle vere opere d'arte finemente lavorate sopravvissute sin dal quel periodo tanto combattuto, tormentato dagli eventi di conquista.
Dopo la morte di Altan Khaan, il paese conobbe un altra periodo di disunione che durò fino a quando il paese cadde sotto l'influenza dell'impero della Manciuria nel tardo del  XVII° secolo.
Al fine di bilanciare il potere della nobiltà e moderare la natura indipendente dei Mongoli, i Manciuri promossero il Buddismo. La sovranità dei monasteri, si arrivò a controllare gran parte dei territori del paese.
La rivoluzione del 1911 portò la Monarchia Mongola guidata dal 8° Buddha Vivente Bogd Khaan e liberò dalla dominazione dei Manchu.
La rivoluzione guidata da D. Sukhbaatar nel 1921 finalmente portò la completa indipendenza politica e territoriale. Cosi incominciando importanti cambiamenti in campo economico, politico e sfere sociali, concentrandosi sul rafforzamento dell'indipendenza dello Stato di Mongolia.
Con la rivoluzione pacifica e democratica del 1990, la Mongolia trasferì all'economia del mercato libero e democrazia. E stato eletto il primo Presidente della Mongolia nel 1993 e si elegge il Parlamento a votazione pubblica.

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Libri e sorgenti:

I dati e nomi storici Rif. al Libro:

1. B. Shirendev, Sh. Natsagdorj, Sh. Bira, Kh. Peljee ...Storia della Repubblica della Mongolia, 2ndo Edizione.  Anno 1966 Ulaanbaatar

2. D. Maidar. Chinggis Khaan e l'Impero Mongolo.  Anno 1990 Ulaanbaatar

FALCO BIANCO DELLA MONGOLIA - THE MONGOLIAN WHITE FALCON

MONGOLIAN SAKER FALCON / FALCO CHERRUG
TERELJ NATIONAL PARK

La Mongolia è il paese dei falchi.

Il falco è molto importante nella cultura tradizionale dei mongoli. "La sua immagine veniva dipinta sulla bandiera e raffigurata sulla tags d’identificazione su oro e argento" ***.

Nella storia dei Mongoli, I falchi sono stati usati come messaggeri, affidabili veloci nel consegnare messaggi e sono stati dati in dono speciale al gran khan e ai governanti, ma sono stati più comunemente utilizzati per la caccia. 

"Nel tempo di Chinggis Khan, secondo le cronache, ne aveva 1200 falchi da caccia. Chinggis Khan nel dettare le leggi ai suoi fidati che avevano il compito di scrivere tutte le disposizioni che dovevano contenere, e far rispettare per i suoi governanti sparsi per i vasti territori da lui conquistati e anche contenevano disposizione a tutela dei falchi. 

“Il Gran Khan utilizzava per la caccia oltre mille falchi, aquile e centinaia di altri uccelli rapaci”- così si descrisse nei documenti riportati da Marco Polo, il commerciante medioevale veneziano che nel tempo trascorso a fianco del Khubilai Khan - il nipote di Chinggis Khan" ***.  

I Mongoli hanno sempre menzionato il falco nelle canzoni e poesie, e nei dipinti come una forza della natura. E anche diventato merito per le categorie dei lottatori di judo tradizionale per definire quanto abile e forte il lottatore.

DIPINTO MONGOLO

I falchi mongoli sono più pregiati al giorno d’oggi perché hanno abilità di caccia naturali e che non possono essere tenuti in cattività per uso allevamento. I ricercatori dicono che i metodi dei mongoli di addestramento dei falchi è delicato, e molto efficace. Una profonda conoscenza della natura e delle sue leggi ha permesso ai mongoli di sviluppare le dovute competenze e metodi di allevamento e addestramento per diverse specie di  animali.

 

"Oggi i falchi sono elencati nel protocollo del CITES (Convenzione del Commercio internazionale delle specie minacciate di estinzione). Gli scienziati sperano che con il microchip possa diventare un marchio di riconoscimento dello stato Mongolo e per l’impegno di un falconiere per lo sport" ***.  

SALVATE I FALCHI! 

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Fonte:  *** Alcuni testi dal sito: Mongol Uls.net